Objeción de conciencia

La objeción y la superación de la guerra en Colombia

on Sábado, 17 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Objeción de conciencia, Nacional, Democracia, José David Copete, Conflicto armado

95 Copete

La potencialidad democrática de la objeción radica en la generación de una tensión política que los jóvenes colombianos, poniendo en tela de juicio la centralidad de la guerra en la sociedad colombiana, cuestionan el entramado jurídico e institucional vigente a la vez que delinea ejercicios de política democrática.

 

 
José David Copete
Fuente de la imagen: http://concepto.de/conciencia-social

La objeción de conciencia al servicio militar obligatorio (OCSMO) denota un tema de gran valía tanto en términos jurídicos como, y ante todo, políticos. El ejercicio de objetar pone en escena tensiones profundas entre la perspectiva de realización plena de los individuos y el despliegue de los entramados jurídicos, sociales y políticos en una determinada sociedad. Durante los años setenta y ochenta la objeción al servicio militar obligatorio suscitó álgidos debates que desembocaron en cambios respecto de las obligaciones de los individuos con el Estado. Ello está íntimamente relacionado con que países como Alemania, Grecia, Chile Uruguay, Argentina y muchos otros hayan eliminado el servicio militar obligatorio implementando un servicio alternativo. Esta tendencia permite evidenciar el avance, en términos de decisión sobre sus vidas, de millones de jóvenes.

Militarización y servicio social para la paz

on Lunes, 29 Junio 2015. Posted in Artículos, Conflictos sociales y políticos, Edición 60, Objeción de conciencia, Servicio militar, Fuerzas militares, Melina Lombana Reyes, Nacional, Conflicto armado

60 Melina

A las y los jóvenes no se nos pregunta si queremos tomar parte en esta confrontación violenta, pero nuestros cuerpos parecen ser dispuestos a la fuerza para ello. No obstante, vale la pena preguntarse, en un contexto de diálogos de paz y eventual fin de la confrontación armada, ¿para qué quiere el Estado más cuerpos para la guerra?

 
Melina Lombana Reyes
Fuente de la imagen: www.elpais.com.co

Las y los jóvenes de Colombia somos el producto histórico de un pasado plagado de violencias: de las guerras de independencia, pasando por las revueltas de Urdaneta y Melo, el periodo de La Violencia, hasta llegar al actual conflicto armado que cumple medio siglo desangrando al país. A esta historia no le debemos solo uno de los dramas humanitarios más desoladores de Occidente. También una doble forma de asumir la vida en comunidad, que reproduce el ciclo pobreza – violencia – más pobreza: la militarización de lo común, y la salida violenta como paradigma para la tramitación del antagonismo.

Objeción de conciencia y servicio militar obligatorio: situación y perspectivas

on Sábado, 14 Febrero 2015. Posted in Artículos, Objeción de conciencia, Edición 51, Servicio militar, Antonio José Pinzón, Nacional, Juventud

51 Antonio

¿Se pretende acabar con las tendencias militaristas en la sociedad, abolir las instituciones militares, el servicio militar, las actividades militares en favor de un gobierno ilegítimo o simplemente garantizar el derecho individual de quienes por motivaciones filosóficas o religiosas no encuentren apropiado participar en ciertas actividades?

 
Antonio José Pinzón
Fuente de la imagen: www.taringa.net

No voy a recorrer decenas de miles de kilómetros para asesinar a gente que nunca me llamó negro (…)Gente que nunca me linchó, nunca me corrió con perros, nunca violó a mi madre, nunca me esclavizó ni me privó de la libertad (…)Acá no me quieren, pero sí quieren que vaya a pelear allá

Muhammad Alí, al oponerse a participar en actividades militares en Vietnam.

Desde hace varios años que el tema de la Objeción de Conciencia al Servicio Militar Obligatorio (SMO) ha empezado a posicionarse políticamente en la agenda pública y en las exigencias de organizaciones juveniles, religiosas, pacifistas y antimilitaristas del país. Entre los principales motivos que se aducen para oponerse al SMO se encuentran convicciones filosóficas y religiosas contra todo tipo de violencia, la distribución desigual del cumplimiento de un deber legal que implica sufrimiento y desarraigo para los reclutados y sus familias, y la pérdida de legitimidad de la fuerza pública en el contexto colombiano, relacionada con repetidas violaciones a Derechos Humanos y connivencia con grupos ilegales en la persecución a comunidades y movimientos sociales.

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