Edición 95

La objeción y la superación de la guerra en Colombia

on Sábado, 17 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Objeción de conciencia, Nacional, Democracia, José David Copete, Conflicto armado

95 Copete

La potencialidad democrática de la objeción radica en la generación de una tensión política que los jóvenes colombianos, poniendo en tela de juicio la centralidad de la guerra en la sociedad colombiana, cuestionan el entramado jurídico e institucional vigente a la vez que delinea ejercicios de política democrática.

 

 
José David Copete
Fuente de la imagen: http://concepto.de/conciencia-social

La objeción de conciencia al servicio militar obligatorio (OCSMO) denota un tema de gran valía tanto en términos jurídicos como, y ante todo, políticos. El ejercicio de objetar pone en escena tensiones profundas entre la perspectiva de realización plena de los individuos y el despliegue de los entramados jurídicos, sociales y políticos en una determinada sociedad. Durante los años setenta y ochenta la objeción al servicio militar obligatorio suscitó álgidos debates que desembocaron en cambios respecto de las obligaciones de los individuos con el Estado. Ello está íntimamente relacionado con que países como Alemania, Grecia, Chile Uruguay, Argentina y muchos otros hayan eliminado el servicio militar obligatorio implementando un servicio alternativo. Esta tendencia permite evidenciar el avance, en términos de decisión sobre sus vidas, de millones de jóvenes.

De la Ley de Justicia y Paz al “fast track”: diferencias y necesidades

on Sábado, 17 Diciembre 2016. Posted in Artículos, fast track, Edición 95, FARC, Camilo Andrés Galindo, Nacional, Proceso de paz

95 Galindo

Al verse suspendida la reforma constitucional que incluía mecanismos excepcionales para hacer una implementación que dé cuenta de dicha complejidad con ocasión del resultado del plebiscito, la decisión de la Corte sobre la refrendación popular es coherente con las dificultades que se han sorteado para adelantar el proceso, pues establece que la refrendación popular para este caso se compone de diferentes decisiones democráticas directas e indirectas interconectadas como un proceso y no un momento único.

 

 
Camilo Andrés Galindo
Fuente de la imagen: https://dpicuantico.com

En días recientes, la Corte Constitucional emitió el comunicado de prensa relativo a la sentencia C-699 de 2016, en la cual se analizó la constitucionalidad del Acto Legislativo 1 de 2016, “por medio del cual se establecen instrumentos para facilitar y asegurar la construcción de una paz estable y duradera”. La demanda contra esta reforma constitucional buscaba que el mencionado tribunal declarara contrarios a la Constitución Política dos artículos de la misma en los cuales (i) se crea un procedimiento legislativo especial para la paz, cuya finalidad es que, de manera transitoria y excepcional, se puedan tramitar reformas constitucionales en cuatro debates en una sola vuelta (actualmente, se requieren ocho debates en dos vueltas), y (ii) se le otorga al Presidente de la República facultades para expedir decretos con fuerza de ley cuyo objeto sea facilitar y asegurar la implementación y desarrollo del Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera.

Re-pensar una izquierda democrática en Colombia: un ethos común

on Sábado, 17 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Hernán Alejandro Cortés, Izquierda colombiana, Nacional, Democracia

95 Cortes

Resulta necesario contagiarnos de un ethos común, es decir, de una forma de conducirnos en la que el otro debe ser parte indispensable del proceso de construcción individual y colectivo, debemos apostarle a re-organización de nuestros afectos en lo mínimo, en construir camaradería, compañerismo, hermandad para solidificar las bases de una organización conjunta, debemos imaginar horizontes de vida distintos, debemos cuidarnos mutuamente para hacer lo imposible.

 

 
Hernán Alejandro Cortés
Fuente de la imagen: http://suzou.net

Los recientes acontecimientos nacionales y mundiales han marcado un tiempo nuevo para el pensamiento y la acción. No caeré en el reduccionismo de decir que el ascenso de Trump al poder en EEUU, la “derechización” de algunos países de la Unión Europea, la oposición al proceso de paz en Colombia y la caída de algunos de los gobiernos del socialismo del siglo XXI, responden a una misma causa. Cada caso tiene una serie de variables que son difíciles de discernir. Sin embargo, es posible considerar que el ambiente de la época se ha enrarecido de una forma bastante inusual, de manera que las vacunas liberales contra la barbarie hoy se usan como armas en un decidido combate entre élites. El voto, el parlamento y la justicia son cada vez más botines de las corporaciones y menos escenarios de disputa democrática. La crisis orgánica de la democracia liberal nos ha mostrado que el ejercicio de la política tiene unos límites imprecisos y que es, cada vez más, un juego movido por la avaricia y el interés privado. Las instituciones democráticas flaquean y el viejo edificio de la representación ha sido capturado por los pálidos reflejos de nuestros deseos más oscuros: poder, avaricia, e individualismo.

Indignación, impuestos y estrategia política

on Sábado, 17 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Sergio Chaparro, Economía colombiana, Nacional, Reforma tributaria

95 Chaparro

El riesgo de una crisis fiscal capitalizada por una derecha que ahora cabalga sobre el odio a los impuestos para luego seguir concediendo privilegios tributarios a los más ricos, debería motivar una actitud de cooperación entre gobierno y la oposición de izquierda, tanto en términos estratégicos como tácticos.

 

 
Sergio Chaparro
Fuente de la imagen: http://www.laprensalibre.cr/

¿Hacia dónde debería dirigirse la indignación en relación con la reforma tributaria? Un análisis crítico con ánimo constructivo sobre las posiciones de la izquierda.

Empiezo por lo siguiente: las sociedades que logran proteger integralmente los derechos de sus ciudadanos lo han podido hacer cuando estos están dispuestos a pagar suficientes impuestos a un Estado que en reciprocidad cumple su tarea y diseña buenas políticas. Por supuesto, Colombia está lejos de serlo: buena parte de los impuestos se van en corrupción, gastos públicos innecesarios o malas políticas. Y muchos se dejan de recaudar por la alta evasión y elusión tributaria o el uso de paraísos fiscales para esconder grandes fortunas. Es entendible entonces que haya indignación cuando se propone cobrar más impuestos.

Por la Bogotá querida, deseada y construida colectivamente*

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Martha Cecilia Herrera, Bogotá, Cultura colombiana, Nacional, Democracia, Participación política

95 Martha

La cultura debe ser el hilo que entreteja la política pública. Cultura entendida como configuración de sentidos, como significación de las dimensiones éticas, estéticas y afectivas de los individuos y colectivos, como entrecruzamiento de entramados que se configuran en las prácticas sociales de los ciudadanos en sus distintas trayectorias y formas de habitar la ciudad, de apropiarse de ella en su diario transcurrir en medio de complejas luchas de poder y de diversas tentativas por democratizar la ciudad.

 

Martha Cecilia Herrera
Fuente de la imagen: http://www.monitorexpresso.com/

En la introducción al ya clásico libro Política Cultural y Cultura Política, sus editores, Arturo Escobar, Sonia Álvarez y Evelina Dagnino, iniciaban con una idea fuerza que hoy parece más vigente que nunca al referirse a las sociedades latinoamericanas, idea en la que postulaban cómo "los niveles de violencia, pobreza, discriminación y exclusión que estas sociedades han alcanzado no tienen precedentes, y parecen indicar que el desempeño y hasta el mismo diseño de las nuevas democracias de América Latina están muy lejos de ser satisfactorios” (2001, p. 15).

Un nuevo acuerdo y unos nuevos desacuerdos: ¿Cambiarán reglas de la restitución?

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Laura Gabriela Gutiérrez , Restitución de tierras , Acuerdos de la Habana, Nacional, Desarrollo rural

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Las discusiones jurídicas y conflictos sociales que han arriado –literalmente- personajes como J. Felx Lafaurie, María Fernanda Cabal y Alejandro Ordóñez en el último año, han tenido como centro la modificación de esta regla de la restitución que dejaría en la absoluta impunidad los procesos de aprovechamiento económico del conflicto armado.

 

Laura Gabriela Gutiérrez
Fuente de la imagen: http://www.elpais.com.co/

De acuerdo con las adiciones hechas al texto del Acuerdo Final, por sugerencia de los voceros del No más interesados en los asuntos rurales, las partes reconocen que “(…) actualmente existen distintas situaciones que afectan la seguridad jurídica sobre la tenencia o la propiedad de la tierra en Colombia [y por lo tanto] el Gobierno conformará un grupo de 3 expertos/as en el tema de tierras que en un plazo no mayor a 3 meses haga recomendaciones de reformas normativas y de política pública [para] regularizar los derechos de propiedad de los propietarios, ocupantes y poseedores de buena fe, siempre que no haya despojo o mala fe”. Veamos con lupa lo que se desprende de este fragmento del Acuerdo y su eventual impacto en la restitución.

Junto a la chimenea: cierres y aperturas de ciclos con detalles y motivos al calor de una hoguera

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, César Duque, Literatura, Expresiones contraculturales, Internacional

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Así como el ejercicio de leer una novela es en esencia distinto del de leer poesía o piezas dramáticas, pues estos últimos son ejercicios grupales por excelencia, leer novelas, ensayos, historias, conversaciones o discusiones, significa para el lector estar a distancia de la leña que se consumió en otro momento, pues permanece viva en el lector más allá de la distancia.

 

César Duque
Fuente de la imagen: http://todoscontraelarte.blogspot.com.co/

Walter Benjamin escribió en Ibiza entre abril y mayo de 1933 un comentario crítico sobre la novela de Enoch Arnold Bennett titulada The Olde Wives’ Tale (1908), la historia de tres generaciones que formaron parte de una familia de comerciantes de Potteries viviendo los cambios tecnológicos y sociales de finales del siglo XIX e inicios del XX*.

Sorpresas electorales y vitalidad democrática: algunos apuntes para el debate

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Elecciones 2016, Julie Massal, Internacional, Democracia, Medios de comunicación

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Lo que es revelador del discurso sorprendido es que nos ilustra qué tanta aceptación tenemos acerca de la incertidumbre electoral. Tanto las élites o actores en el poder que, ante una derrota imprevista, suelen aducir que “el pueblo no entendió” su acción o su programa, como también los ciudadanos que vemos nuestras convicciones o aspiraciones estrellarse contra la pared. ¿Tal vez porque a menudo se confunde lo que se prevé con lo que se desea?

 

 
Julie Massal
Fuente de la imagen: http://www.propuestaciudadana.org.mx/

La “sorpresa electoral” parece ser la tonalidad dominante en la mayoría de los escrutinios del 2016, tanto en las presidenciales en Estados Unidos del pasado 8 de noviembre, como en los referéndums relativos a la salida de Gran Bretaña de la Unión Europea, el llamado Brexit del 23 de junio, o el plebiscito colombiano acerca de la refrendación del Acuerdo de Paz entre el gobierno y las Farc, el pasado 2 de octubre. Independientemente de las diferencias de contexto y de tipo de contienda, los resultados han sorprendido a los analistas, observadores y pueblos, porque no coincidían con los que habían sido “anunciados” o “previstos” por los sondeos de opinión. El vencedor en Estados Unidos no fue el esperado, en el Brexit ganó, en las justas, el deseo de salirse de la Unión Europea, y en el plebiscito en Colombia, gano el “no” al acuerdo de paz aunque por un pequeño margen. Todo ello genera en cada caso incertidumbre, confusión, y a veces miedo.

Apuntes sobre feminicidios, sociedad patriarcal e "ideología de género"

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Carlos Andrés Duque, Estudios de género, Feminismo, Violencia contra la mujer, Nacional

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Menospreciar el enfoque de género implica también no comprender las raíces de la negación de la diferencia que es fuente de violencia contra los sectores más vulnerables y oprimidos: la pequeña Yuliana Samboní era una niña indígena desplazada y empobrecida. Una fatal víctima más de nuestra sociedad patriarcal machista que menosprecia a lo femenino, tanto en las mujeres y niñas como en las personas no-heterosexuales y transgénero.

 

 
Carlos Andrés Duque
Fuente de la imagen: http://www.semana.com/

En medio del debate nacional que ha emergido luego del brutal asesinato, tortura y violación de la niña Yuliana Samboní, muchas personas han relacionado, agudamente, este feminicidio, uno más en las alarmantes estadísticas, con una polémica anterior, en torno a la mal llamada "ideología de género". Alrededor de la conexión entre estos dos debates y la correlación entre feminicidios, cultura patriarcal y negación de la diferencia, versará esta breve reflexión.

De la reciprocidad del amor queer a la densidad del amor quare: la objeción de Aristófanes y la severidad del afro-pesimismo

on Miércoles, 14 Diciembre 2016. Posted in Artículos, Edición 95, Amor y política, Sexualidad, Diversidad sexual, Internacional, Andrés Fabián Henao

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En el rechazo contra el amor queer, que corta al ser para establecer una jerarquía hetero-normativa entre el erastes y el eromenos, resuena una doble cortadura, todavía más fundamental, contra el amor denso, históricamente reducido por el sistema racista de la supremacía blanca a la condición del animal. Se trata no del amor queer sino del amor quare, como bien lo dice Patrick Johnson (2005), al rehusarse a escindir la diferencia racial en la diferencia sexual, un amor denso que no produce a un hijo, ni una idea, sino la revolucionaria destrucción de este mundo anti-negro.

 

 
Andrés Fabián Henao
Fuente de la imagen: http://icgc.umn.edu/

Después de haber Sócrates hablado de esta manera se le prodigaron los aplausos; pero Aristófanes se disponía a hacer algunas observaciones, porque Sócrates en su discurso había hecho alusión a una cosa que él había dicho, cuando repentinamente se oyó un ruido en la puerta exterior, a la que llamaban con golpes repetidos; y parecía que las voces procedían de jóvenes ebrios y de una tocadora de flauta. —Esclavos, gritó Agatón, mirad qué es eso; si es alguno de nuestros amigos, decidles que entren; y si no son, decidles que hemos cesado de beber y que estamos descansando. Un instante después oímos en el patio la voz de Alcibíades

(Platón, El Banquete, 212c-d)

‘Tu amor es muy denso’, dijo él, mientras pensaba, esa bruja me está mirando, está justo encima de mi cabeza, mirándome a través del piso. ‘Muy denso’, dijo ella, pensando en el claro, en donde los mandatos de Baby Suggs tumbaban las cápsulas de los castaños de Indias. ‘El amor es o no es. El amor fino simplemente no es amor’. ‘Ya veo. ¿Pero no funcionó, o sí? ¿Funcionó acaso?’, él preguntó. ‘Funcionó’, dijo ella. ‘¿Cómo? Tus hijos se fueron y tú no sabes a dónde. Una niña está muerta, la otra no se atreve a pasar del patio. ¿Cómo así que funcionó?’ ‘Ninguno de ellos está en Sweet Home. El profesor no pudo agarrarles’. ‘Pudo ser para algo peor’. ‘Mi trabajo no es el de preocuparme por lo que pudo ser. Mi trabajo es el de saber lo que es y el de mantenerles alejados de aquello que yo sé que es terrible. Y eso fue lo que hice’. ‘Lo que hiciste estuvo mal, Sethe’. ‘¿Entonces debí haber vuelto allá? ¿Volver allá con mis bebés?’ ‘Quizás había otro modo, algún otro modo’. ‘¿Qué modo?’ ‘Tienes dos pies, Sethe, no cuatro’, dijo él, y ahí mismo surgió un bosque entre ellos; sin rutas y silencioso. Tiempo después él se preguntaría qué fue lo que lo llevó a decir eso. ¿Serían los terneros de su juventud? ¿O la convicción de sentirse observado a través del techo? Qué rápido se había movido de su vergüenza a la suya. Del secreto de su casa-fría directo a su muy-denso amor”.

(mi traducción de Toni Morrison, Beloved [1987] pp. 193-194)

Soy nada, Naima, y tú eres nada: esa es la indecible respuesta a tu pregunta, la que se aloja al interior de tu pregunta. Por esa razón yo no habría podido —yo no habría querido— responder a tú pregunta esa noche. ¿Que si volvería a estar con una mujer negra algún día? Eso me preguntaste con sinceridad, sin acusaciones, lo sé. Y nada me aterroriza más que aquella pregunta, cuando la inquietud es sincera. Es una pregunta dirigida al corazón del deseo, al corazón de nuestra capacidad negra de desear. Pero si sacamos de la frase los sustantivos que usaste (los sustantivos habituales que nos permiten sobrellevar el día), tú pregunta a mí me habría sonado así: ¿volvería la nada a estar con la nada algún día?

(mi traducción de las palabras de Frank Wilderson, en Incognegro: A Memoir of Exile and Apartheid [2008], p. 265).

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