Memoria histórica

Apetito para las madelinas? Proust, Portelli y la memoria histórica en Colombia

on Miércoles, 28 Agosto 2013. Posted in Artículos, Edición 16, Nacional, Memoria histórica, Andrés Fabián Henao, Conflicto armado

16 HenaoRecordar tiene que ver más con el ahora que con el ayer y en el recuerdo se (con)funden, de manera inevitable, la realidad con la ficción y el reportaje con la fábula. Aceptar que la memoria no está por fuera del tiempo no debería desacreditarla. Temporalizar la memoria no significa reducir la verdad al relativismo. Se trata de cambiar la pregunta en relación con la memoria, con el ¡Basta Ya! que la memoria invoca.
 
Andrés Fabián Henao
Fuente: http://archivo.e-consulta.com/

Por muchos años todo lo concerniente a Combray que no tuviera que ver con el teatro y el drama a la hora de acostarme había dejado de existir para mi, cuando un día de invierno, mientras volvía a casa, mi madre, al ver que tenía frío, sugirió que, contra mis hábitos, tomara un poco de té. Al principio me rehusé, pero luego, no se por qué, cambié de parecer. Ella mandó a traer una de esas regordetas galletas llamadas pequeñas madelinas, que parecen como si hubieran sido moldeadas en la acanalada válvula del cascarón de una concha

(Mi traducción de Proust, Á la recherche du temps perdu—En busca del tiempo perdido)

Dos lecciones de memoria histórica

on Jueves, 01 Agosto 2013. Posted in Artículos, Edición 14, Nacional, Memoria histórica, Carlos Andrés Manrique

14 manrique1A la devastadora violencia de la guerra no se la neutraliza ni se la repara ni se la supera solamente a través de instrumentos jurídicos (por muy importantes que estos puedan ser para atender las necesidades de aquellas personas menos favorecidas y más golpeadas por la violencia); sino que por el contrario, responder a esa violencia requiere de otro tipo de práctica y construcción de la memoria, que implique otra manera de exponerse al otro, y otro modo de pensar en uno mismo y de ser uno mismo.
 
Carlos Andrés Manrique
Fuente: http://www.tumblr.com

No deja de causar cierta perplejidad que en la coyuntura de las actuales y delicadas discusiones en torno al Marco Jurídico para la Paz, la comprensión más abiertamente militarista y guerrerista del conflicto armado, en virtud de la cual se ha expuesto durante muchos años a la población civil al daño causado por el accionar del ejército con sus bombardeos ultra-tecnificados, y con su estrecha cooperación estratégica con el paramilitarismo (como lo ha enfatizado de nuevo el recientemente publicado Informe General del Grupo de Memoria Histórica), se haya convertido ahora en la abanderada de la defensa de los derechos de las víctimas de la guerra.

Wittgenstein, el mito de Filomela y las bordadoras de Mampuján

on Martes, 30 Abril 2013. Posted in Artículos, Mujeres luchadoras, Edición 8, Mampuján, Nacional, Paramilitarismo, Memoria histórica, Andrés Fabián Henao

8 henaoEl decir del silencio es político porque "habla" y "silencio" coexisten conflictiva y simultáneamente en el mismo acto que cuestiona la distribución que separa los que hablan de las que callan.
 
Andrés Fabián Henao
Fuente: www.fiscalia.gov.co

De lo que no se puede hablar, mejor es callarse
(Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus)

La última línea con la que Wittgenstein concluye su Tractatus encierra una productiva ambigüedad política. Se trata, por un lado, de la crítica que Wittgenstein esgrime contra el poder totalizante de la filosofía, que termina por atribuirse la prerrogativa de hablar con autoridad sobre todo discurso (científico, político, estético, religioso, etc.). Lo que se debe callar, el silencio en donde el habla es impotente, demarca un territorio en que la filosofía ya no puede gobernar, en que la philia (amor) por el saber no termina por convertirlo todo en un objeto del saber filosófico. Contra la hubris (exceso) de la filosofía Wittgenstein denota su finitud, los límites constitutivos del discurso filosófico a partir de los cuáles se puede hacer una cartografía política de su arrogancia.

Antígona y los ‘falsos positivos’

on Jueves, 14 Febrero 2013. Posted in Artículos, Edición 3, Nacional, Crímenes de Estado , Memoria histórica, Falsos positivos, Andrés Fabián Henao, Violación derechos humanos

3 andresHNo es la voluntad de paz sino sus lógicas, y aquellas de la guerra, lo que ha cambiado con la nueva versión de la tragedia colombiana. Ahora se trata de un conflicto político que confronta dos formas de la identidad en relación con la memoria y con el olvido.
 
Andrés Fabián Henao
Fuente: http://santanderaudiovisual.blogspot.com.es/
Según los estudios más recientes, el general y poeta griego, Sófocles, escribió su Antígona en el año 441 antes de la era común. Tendría unos cuarenta y cuatro años y parece ser que el éxito de la obra fue tal que los atenienses lo eligieron junto con otros ocho generales, incluido el gran artífice de la democracia griega, Pericles, para liderar una campaña encargada de aplastar la revuelta de Samos, ese mismo año. Aquella cautivadora fuerza que la tragedia no ha dejado de ejercer en su audiencia desde sus orígenes en Atenas (cuando Demóstenes citaba pasajes completos durante sus intervenciones en la asamblea griega y Aristóteles volvía continuamente a ella en su Política), no ha perdido su vigor, todo lo contrario, parece ser que nunca antes en su historia el texto de Sófocles ha gozado de tanta atención como hoy en día.
<<  1 2 [3

Ediciones anteriores

Ver más ediciones