El futuro de Venezuela

on Miércoles, 06 Marzo 2013. Posted in Artículos, Edición 4, Internacional, Hugo Chávez, Palabras al Margen

4.1 ChavezNo se puede dudar de que Chávez ha sido una figura clave en Venezuela y que, sin él, el proceso revolucionario no habría sido el mismo. Pero de ahí a decir que Chávez se inventó la izquierda en Venezuela, hay demasiada distancia. Chávez tuvo su importancia, su carisma y su personalidad únicamente a la luz de un proceso que lo rebasaba como individuo.
 
Palabras al margen
Fuente: http://adanchavez.psuv.org.ve
El reciente fallecimiento del ahora expresidente de Venezuela Hugo Chávez suscita diversos interrogantes entre algunos sectores de la opinión pública colombiana. Es cierto que este hecho pone interrogantes sobre el futuro político de Venezuela y su incidencia sobre el proceso de paz, pero las incógnitas acerca del devenir venezolano deben ser matizadas y puestas sobre una mirada que, si bien parte de un sesgo político de izquierda, puede dar luces sobre la complejidad del escenario político en Venezuela. Palabras al Margen analiza la situación venezolana.

¿Una izquierda huérfana?

Varios titulares de prensa nacional e internacional hablan de una “nueva era en Venezuela” (El Tiempo)1, mientras que el diario El País de España, por ahora tristemente célebre por la publicación de la falsa foto de Hugo Chávez, habla de “duelo e incertidumbre”2 del futuro político de la revolución bolivariana. Sin tener que citar todos los diarios y noticieros no es difícil darse cuenta de que existe una idea extendida no sólo en los medios de comunicación sino en los sectores de la opinión pública dominante en nuestro país: el proceso político venezolano puede reducirse unilateralmente a la figura de Hugo Chávez.

No se puede dudar de que Chávez ha sido una figura clave en Venezuela y que, sin él, el proceso revolucionario no habría sido el mismo. Pero de ahí a decir que Chávez se inventó la izquierda en Venezuela, hay demasiada distancia. Chávez tuvo su importancia, su carisma y su personalidad únicamente a la luz de un proceso que lo rebasaba como individuo. Sin un descontento concentrado de la población frente a la forma del manejo de las riquezas nacionales y la situación de pobreza generalizada, Chávez habría sido simplemente un loco militar con una frustrada aspiración presidencial.

Chávez supo canalizar el descontento de la población venezolana para promover su figura política. Pero las cosas no quedaron allí simplemente. Las organizaciones que entraron a formar parte del PSUV también ampliaron sus militantes y la creación de los más de dos mil consejos comunales han ayudado a que muchas personas hagan parte de un proceso de cambio social que va más allá de la figura personal de Chávez. Estamos hablando de alrededor de 8 millones de personas (7.2 millones en el 2009 y 675 mil nuevos inscritos hasta el 2012)3 que están inscritas en el PSUV, donde alrededor del 45% tiene menos de 30 años en la actualidad. Sin duda entre 8 millones de personas hay heterogeneidad de intereses y no pocos conflictos, pero estar organizados alrededor de los problemas del barrio, de expresiones artísticas y contraculturales o de experiencias comunitarias de la vida cotidiana, hace que las personas militantes participen en el proceso de cambio político a través del enfrentamiento con sus propios problemas y vivencias y no a partir de la mirada pasiva al carisma de un líder y su personalidad abrumadora.  

El descontento de la población venezolana no se canalizó únicamente hacia la figura de Chávez y la consolidación de su popularidad entre las masas, sino también a la generación de un proceso de organización política de distintos actores sociales. Lo primero no podría darse con tanta fuerza sin lo segundo. De acá que hablar de una izquierda huérfana o del fin del proceso político revolucionario en Venezuela sea en el mejor de los casos una expresión de que se está pensando con el deseo.

El panorama electoral    

Las próximas elecciones en Venezuela hacen que la incertidumbre vuelva a tocar la puerta del espectro mediático. Debemos reconocer que la situación jurídica y constitucional no es del todo clara frente al procedimiento a tomar. En efecto, tras la sentencia de interpretación de la Constitución que emitió el Tribunal Supremo de Justicia el 9 de enero de este año, no se sabe muy bien hasta qué punto Chávez era un presidente electo con una continuidad administrativa de su mandado al haber sido reelecto o si es ya un presidente en ejercicio que podía postergar el acto de posición al ser este un simple formalismo.

La diferencia entre ambas cosas es clave pues la norma que se aplica de la Constitución cambia totalmente si se trata de un caso o del otro. En su sentencia, el Tribunal Supremo de Justicia venezolano apelaba a un “principio de continuidad administrativa”. El argumento era que no parecía ser tan claro que pudiese declararse una falta temporal o absoluta del presidente pues contaba con permiso de la Asamblea Nacional para ausentarse del país durante 30 días por motivos de salud. De acá que una citación a nuevos comicios no era justificada. Esto llevaba al Tribunal a oponer dos principios constitucionales que estaban en conflicto en la situación de ese entonces: uno era el principio de la soberanía popular en donde el pueblo elige al presidente por medio de votación directa y secreta y el otro es el principio de la formalidad del inicio del periodo presidencial. La conclusión era que el primer principio le da sentido al segundo por lo que la juramentación de Chávez podría esperar. Así, la continuidad administrativa del mandato de Chávez era derivada del principio de la soberanía popular y no podía sacrificarse el espíritu de la Constitución únicamente por un formalismo.

Aunque era totalmente claro que el principio de soberanía popular está por encima de un formalismo y que eso significaba en la práctica que todo el gabinete ministerial de Chávez seguía en el ejercicio de sus funciones, no se aclaró muy bien cuál era la condición jurídica de esa continuidad. Si Chávez era un presidente electo la presidencia del país debe asumirla Diosdado Cabello, pero si era un presidente en ejercicio, la presidencia debe ser de Maduro al ser el vicepresidente ejecutivo. El limbo jurídico que hay en esta situación ha llevado a que dentro de sectores del oficialismo haya declaraciones que toman una u otra interpretación. Pero esto no quiere decir que haya un desmoronamiento interno y una pugna incesante entre el sector civil y el militar como ha querido mostrarse. Más allá de la poca claridad jurídica que hay frente a la situación, Maduro será el candidato del PSUV para las próximas elecciones.

La otra cara de la moneda del panorama electoral, es la contienda con la derecha. La derecha no tiene una ruta política clara después de la muerte de Chávez. Capriles Radonski volvió a la gobernación de Miranda, en un triunfo no muy holgado frente al hoy canciller Elías Jaua, con la probable intención de prepararse frente a una contienda presidencial en el 2018. Ser gobernador le da un lugar importante en la opinión pública y en los medios de comunicación desde el cual puede proyectar su imagen. Para ser candidato presidencial debe renunciar a la gobernación y las probabilidades de que gane los comicios frente a Maduro no son muy altas en realidad, pues Maduro cuenta por lo menos con la mayoría de los votos de los militantes del PSUV que suman más de 7 millones y con una base de campaña electoral que a raíz de la muerte de Chávez apretará sus filas. Los dos interrogantes que quedan abiertos es la distancia porcentual de la victoria de Maduro y si Capriles Radonski tomará el riesgo de abandonar su gobernación para prácticamente enterrar su carrera política.     

Reinventarse

Cuando los analistas se refieren al chavismo hablan de dos sectores que están en pugna: un sector “civil”, liderado por Maduro y uno “militar”, liderado por Cabello. Esa mirada es superficial. Si hablamos de sectores del proceso político venezolano, habría más que uno civil y otro militar pues la multiplicidad de procesos y actores sociales que participan dentro de las filas del PSUV es bastante amplia: hay desde jóvenes interesados en el graffiti y el hip hop como formas de expresión cultural e inclusión política, hasta sindicalistas y militares que construyen patria de la mano de Bolívar. Y estos sectores no confluyen en Chávez, sino que confluyen en la necesidad de dar permanencia al modelo que, no exento de problemas, les ha dado la posibilidad de decidir sobre sus propias vidas.

Esto supone conflictos y pugnas dentro del proceso revolucionario. Todo proceso político tiene conflictos y no es un constructo coherente pues está hecho con los asuntos humanos que son singulares y cambiantes. Pero los conflictos no pueden reducirse a intereses de poder entre un ala civil y otra militar como lo proponen las matrices de opinión mediática. Si lo ponemos en esos términos, no es tan claro cómo el ascenso de Maduro al poder significa una pérdida de poder para los militares, pues el lugar que ellos tienen en las dinámicas políticas de Venezuela no depende de la decisión de un individuo, incluso si éste es el propio presidente.

El conflicto que hay no es entre dos sectores sino entre dos orientaciones y formas de entender lo que la propia revolución significa que están en el seno del propio devenir político en Venezuela. Se trata de un fenómeno que es bastante repetido en América Latina: la conjunción entre socialismo y nacionalismo. Ello no debe condenarse en nombre de un purismo de las ideas, pues toda idea tiene sentido únicamente en un proceso histórico. Pero de todas formas hay una diferencia entre combatir al capital y combatir al enemigo extranjero que vulnera la soberanía de la Patria Grande. Indudablemente, el primero toma la forma del segundo cuando existen las multinacionales, pero las aspiraciones políticas del nacionalismo y del socialismo son diferentes y ello debe tenerse en cuenta.

La diferencia de aspiraciones no implica, sin embargo, el anuncio de una debacle histórica o de un irremediable estallido de la revolución bolivariana. La diferencia implica limitaciones del proceso, pero al mismo tiempo, la apertura a una posibilidad de que sea reinventado: es en el juego entre los procesos históricos, las ideas y la participación de las personas en las decisiones sobre sus propios problemas y su propia vida, donde las revoluciones son precisamente eso: formas en donde se reinventa la vida humana.  

***

1http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/muerte-hugo-chavez-fin-de-una-era_12645382-4
2http://internacional.elpais.com/internacional/2012/12/31/actualidad/1356959661_172483.html
3http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/PSUV-sobrepaso-los-7-millones-de-inscritos-en-sus-filas/

Comentarios (13)

  • Manu García

    Manu García

    06 Marzo 2013 a las 23:12 |
    Reflexiones libertarias sobre la muerte de Hugo Chávez

    En la tarde de hoy Nicolás Maduro, en nombre del gobierno de Venezuela, comunicaba al país y al mundo una noticia no por esperada menos impactante: Hugo Rafael Chávez Frías acababa de morir.

    No volveremos a ver a uno de los hombres más importantes para América Latina en la última década. Imposible no sobrecogerse ante semejante hecho. No dudamos de que en Chacao se habrá brindado con el champán más caro. No es desde luego nuestro sentir, como no lo es para las masas populares venezolanas. No podemos más que sentirnos solidarios con ellas en su sentimiento de congoja ante la desaparición física de quien durante los últimos años fuera su líder indiscutido y referente para el movimiento popular de todo el continente.
    Un poco de historia

    El 27 de febrero pasado se cumplía un nuevo aniversario del "Caracazo", la insurrección popular, la rebelión de los más pobres entre los pobres de la periferia urbana, de los excluidos de siempre, cuya represión a manos del gobierno del (supuestamente) socialdemócrata Carlos Andrés Pérez fue el principio del fin de una Cuarta República que moría ahogada en su propio vómito, tras una borrachera de petrodólares, corrupción, privatizaciones entre amigos, repartija de cargos, servilismo al gran capital transnacional y exclusión política, económica, social y cultural de las grandes mayorías del país.

    La represión, que le provocó miles de muertos, hizo que el pueblo saliera temporalmente de las calles. Pero no volvería a salir, no ha vuelto a salir desde entonces, del escenario de la historia venezolana. Por supuesto que la insurrección no nació de la nada. La distancia entre el país oficial y el país real, el país de los de arriba y el país del común, aumentaba más y más. Bullía la organización popular en campos y ciudades, la izquierda avanzaba, los rescoldos de la insurgencia no se olvidaban, crecía el odio hacia todo lo que significaba la Cuarta República. Un odio que, acumulado subterráneamente por mil y una humillaciones, ese día salió a la superficie como un volcán en erupción.

    En los cuarteles, cada vez más hijos del pueblo tenían conciencia de serlo. De su origen, de su clase, del rol que estaban llamados a cumplir en la vida nacional. Cuando el 27 de febrero de 1989 las Fuerzas Armadas fueron convocadas a defender a sangre y fuego un gobierno hambreador, corrupto, hipócrita y que durante esos días se demostraría como asesino sin escrúpulos, sus sectores más avanzados, que habían comenzado a agruparse en el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200, vieron que la podredumbre había llegado a un extremo tal que se hacía necesario actuar. Un joven oficial, Hugo Rafael Chávez Frías, zambo, de provincias, de extracción popular, formado en una de las escuelas más igualitarias y menos influidas por la Escuela de las Américas de todo el continente, se convertiría en su líder.

    Tres años después, el 4 de febrero de 1992, tratarían de derribar a un régimen odiado y con las manos manchadas de sangre pero que, con todos los resortes a su disposición, se negaba a morir. Fracasaron. Pero es sabido que hay victorias pírricas que acaban siendo derrotas y fracasos que tan solo son el preludio de futuras victorias. Y este fue el caso. Hugo Chávez, tras ser capturado, aparecía en cadena nacional, vencido pero no derrotado, pronunciando el famoso "... por ahora" que lo convertiría en un referente para miles, transformando una derrota táctica en una victoria estratégica. Sus enemigos querían que las cámaras lo mostraran vencido y humillado, presentando públicamente su rendición, pero él dio la vuelta a la situación, aprovechándola para lanzar un alegato a favor del cambio político y social y dando esperanza a millones de venezolanos.

    Durante sus años en la cárcel su prestigio entre las masas no hizo más que acrecentarse y tras su liberación se convirtió en un factor sobresaliente de reagrupamiento de la izquierda, en torno a su candidatura electoral. Chávez ya no era tan solo un oficial rebelde, era el depositario de las esperanzas de todo un pueblo, un pueblo que, organizado, estimulado y capacitado por los partidos de izquierda, no dejaba de reflexionar y de movilizarse por sus reivindicaciones más sentidas, reivindicaciones que conseguiría plasmar parcialmente en 1999 en la Constitución Bolivariana y en la obra de gobierno desde la fecha hasta la actualidad. No nos extenderemos mucho en este punto, porque hay abundante información al respecto, sobre la mejora sustancial en los índices de desarrollo humano, el incremento de los niveles de acceso de los sectores populares a la educación, el transporte, las pensiones y la salud, la recuperación de la fiscalización pública sobre la economía, el ataque a la burocracia petrolera, los controles sobre los bancos, la preocupación por la soberanía alimentaria, los esfuerzos por salir del modelo rentista y marchar hacia una economía productiva y diversificada. Y, de manera muy sobresaliente, por abrir paso a una nueva arquitectura geopolítica.
    Chávez y Latinoamérica
    Venezuela, durante los años en los que Chávez ha estado al frente de su gobierno, no ha escatimado en lo que se refiere a la solidaridad internacionalista. Con Cuba, contribuyendo a romper su aislamiento, esfuerzos que culminarían con su entrada con pleno derecho, como le corresponde, en el concierto de las naciones americanas, con la OEA digitada desde Washington cada vez más irrelevante. Con Haití, siendo ejemplo de colaboración desinteresada y práctica, de carácter técnico, verdaderamente humanitaria, que contrasta con la intervención militar y el interés mezquino y rastrero de otros Estados de la región, incluidos algunos con gobiernos supuestamente progresistas. Con las batallas por la paz con justicia social en Colombia. Con el entendimiento, la integración y la soberanía política, energética, militar, financiera y alimentaria, en suma, de Latinoamérica y su relación de igual a igual con el resto del mundo.

    En este campo, como en otros, todas las insuficiencias, omisiones y errores que podamos ver en su labor (por supuesto que las ha habido) quedan empequeñecidos si los comparamos con sus logros, aperturas y aciertos. Visto en perspectiva, el balance global es más que positivo.

    El gobierno de Chávez ensanchó los límites de lo posible, a nivel nacional e internacional. ¿Quién imaginaba la CELAC (¡y Cuba presidiéndola!) en 1998, cuando Chávez ganó sus primeras elecciones? ¿la OEA ignorada y puenteada? ¿un eje continental como el ALBA? ¿UNASUR? ¿Medidas económicas a contravía de la ortodoxia neoliberal? ¿soberanía sobre los recursos naturales? ¿regulaciones sobre el sacrosanto mercado no deseadas por sus beneficiarios oligárquicos? ¿el socialismo de nuevo en el vocabulario político? ¿la doctrina militar de Washington más y más arrinconada en los cuarteles?

    No somos fetichistas ni creemos en las figuras providenciales en la historia. Somos materialistas y conscientes de que la historia la escriben los pueblos. Pero no podemos pasar por alto ni minusvalorar la importancia que ciertas personas tienen en la marcha de los procesos, sea por su carisma, por su capacidad de trabajo o por ambas. Y la importancia de la labor que Chávez ha desarrollado desde el gobierno de Venezuela en pro de la integración latinoamericana y el empoderamiento de sus pueblos es inocultable.
    En lo sucesivo
    El pueblo venezolano no es el mismo que el de la Cuarta República. Está más politizado y organizado. Es consciente de lo mucho que ha ganado en los últimos años y, por tanto, de lo que puede perder. El neoliberalismo y sus paladines ya no son el centro político, éste se ha desplazado notoriamente a la izquierda. Los ejes sobre los que pivota la agenda pública ya no son los mismos, muestra de ello es que hasta el candidato de la oposición, un hijo de papá con un pasado derechista patente, tuvo que lucir de socialdemócrata para la ocasión y compararse con Lula para aspirar siquiera a no hacer el ridículo en las urnas.

    Los mejores cuadros del proceso bolivariano se encuentran entre toda esa fuerza de los de abajo que ha contribuido a desencadenar, su mayor activo es ese pueblo mestizo, rebelde, creador, que se expresa multitudinariamente, por dentro y por fuerza de las estructuras "chavistas", en la Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora, en las barriadas populares, en la comunicación alternativa, en los sindicatos clasistas, en el pueblo en armas, en la lucha por el espacio público, por el excedente petrolero, por la soberanía nacional, por la cultura, por el agua, por la tierra, por la salud, por la vida digna y el Poder Popular. Con o sin Chávez seguirán adelante, porque la lucha del pueblo venezolano no comenzó ni terminará con su desaparición física.

    Preocupa sin embargo la excesiva personalización del proceso de cambio. El proceso bolivariano debe consolidar una dirección colectiva si no quiere perecer en la lucha por el legado del difunto. El reto es ser realmente proceso y boliviariano y no únicamente estructura y "chavismo". También preocupa el excesivo amoldamiento a los parámetros del viejo Estado, que no olvidemos que no se destruyó sino que se reformó, y dentro del cual convive lo nuevo y lo viejo: la vieja judicatura, el viejo entramado empresarial, la vieja política, los viejos medios, los viejos académicos e intelectuales, los viejos hábitos, prejuicios y estructuras que si bien algunos van cambiando a mejor, otros se mantienen o incluso avanzan. Dentro y fuera del "chavismo". Y es que hay que ser conscientes de que no es oro todo lo que reluce. De que todo gobierno atrae hacia sí no sólo a personas con vocación de servicio público, sino también a "trepas", chupópteros y aprovechados, en número y grado proporcional a los privilegios y "manos" que puedan conseguir. Y no hay duda de que casi 15 años de gobierno, y más en una sociedad de capitalismo rentista, clientelar, burocrático, tienen sus consecuencias, en forma de desarrollo de negociados, nepotismos y toda clase de favoritismos.

    Ojo, que la nuestra no es la crítica que ataca pero que no propone, la que niega y que como toda alternativa propone el aislamiento. La que por exceso de celo acaba desmoralizando y desarmando frente al enemigo. La que falta de intuición y sentido histórico dice que "todos los gobiernos son iguales". No. Sabemos que no se puede pretender ser inmune a lo que te rodea y pasar limpio e inmaculado cuando de disputa de hegemonía se trata y cuando el escenario en el que hay que pelearla no se elige sino que viene dado y es uno que el enemigo ha moldeado con ventaja durante generaciones.

    Pero eso no debe llevar a justificar lo injustificable o al cinismo y a "dejarse llevar por la corriente" en nombre de un supuesto pragmatismo político, sino a trabajar con más ahínco en desarrollar herramientas eficaces para seguir abriendo espacios al mundo plebeyo y conquistarle esa hegemonía a las clases dominantes: organizaciones populares fuertes, vivas e independientes frente a cooptación, cuoteo y clientelismo, debates amplios frente a tendencia a decidir entre cuatro paredes, participación social frente a unilateralidad y ordeno y mando, elección popular de candidatos y cargos frente a nombramientos "a dedo", valores socialistas frente a vicios capitalistas, responsabilidades frente a privilegios, lo nuevo frente a lo viejo...

    Esas mentalidades y prácticas, esas tendencias, son las que tienen que abrirse paso a todos los niveles para que la muerte de Chávez no sea la fiesta de la burguesía sino sólo un episodio más, sin duda doloroso, en la marcha ascendente del pueblo venezolano hacia mayores cotas de soberanía y bienestar.

    Manu García
    Santiago de Chile, 5 de marzo de 2013
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